EL PARENTESCO
1 CONCEPTO: Vínculo jurídico entre dos personas en razón de la consanguinidad, del
matrimonio o de la adopción.
CLASES: Consanguíneo.- Relación jurídica entre personas que descienden unas de
otras o de un tronco común. Afinidad Relación jurídica entre una persona y los parientes
de su cónyuge. Civil Relación jurídica entre adoptante y adoptado.
GRADO: Cada generación que separa a un pariente de otro.
LÍNEA: Sucesión de grados.
CLASES DE LÍNEAS: Recta.- Ascendente o descendente; relación jurídica entre
personas que descienden unas de otras, sin limitación de grado. Colateral o trasversal.-

Relación jurídica entre personas que descienden de un progenitor común, hasta el cuarto
grado. Paterna o materna.
PARENTESCO POR AFINIDAD: Se adquiere por el matrimonio, y se da entre los
parientes consanguíneos del esposo con la esposa y entre los parientes consanguíneos de
ésta con su cónyuge. El grado de parentesco es idéntico al que tiene el otro cónyuge, es
decir, los padres de un cónyuge son padres por afinidad del otro, de igual manera, los
hermanos, tíos, etc
7.- FORMA DE CONTAR LOS GRADOS DE PARENTESCO: Se cuenta el número de
personas que forman la línea y se suprime al progenitor común; así, en línea recta entre el
abuelo y el nieto existen trespersonas: abuelo, padre y nieto, de modo que el grado de
parentesco entre ellos es el segundo. Para contar el parentesco en línea colateral o
transversal, se inicia por el extremo de una de ellas, se sube hasta el progenitor común, y se
baja hasta el otro pariente por la línea correspondiente, de tal manera, entre dos hermanos el
grado de parentesco es el segundo o, entre tío y sobrino, el grado de parentesco es el
tercero, de igual manera que en el parentesco en línea recta, se suprime al progenitor
común.

El parentesco es el vínculo que une a una persona con su familia y por consiguiente es el existente entre miembros de una misma familia.
El vínculo es determinante en muchos aspectos de la vida, desde que nacemos hasta que morimos, el vínculo a la hora de transmitir, de liquidar bienes con hacienda, de heredar, cobrar prestaciones sociales, beneficios fiscales, etc.

En las líneas anteriores se intento presentar a manera de cuento un problema que aumenta día a día entre los pueblos, esto es la forma con la que uno se enfrenta a la vejez y sus divergencias ante la vida y la muerte. A grandes rasgos puede ser entendido como el problema de la muerte asistida. Sin embargo esta se presenta como un asunto o problema público que puede ser estudiado desde la vejez en las naciones. Esto es, en su relación con la fuerza laboral, en los siguientes años, puede ser abordado como un recurso escaso. Pero a su vez se entiende como un conflicto entre las decisiones individuales, las normas y valores del otro y los objetivos del Estado por medio de sus leyes, todo esto desde la ética.

Intentando dar respuesta a la interrogante de Séneca, planteada al inicio del trabajo, pareciera que los médicos contemporaneos se irritan contra su enfermo, exigiéndole “confianza” al enfermo, como si los males de salud pudieran curarse con ella; esto no puede ser entendido mas que como un intento del médico por obtener un derecho de exclusividad ante los problemas del paciente. Pero el enfermo lo que desea es la obtención de una cura, y no la obtención de nuevas enfermedades, resultado que en la mayoría de los casos generan los tratamientos alópatas de gran fuerza hacia el cuerpo, en su mayoría infestadas de drogas ycancerígenos. A este derecho de exclusividad es necesario sumarle la conversión de la medicina en una mero instrumento para generar y obtener ingresos a mediano plazo, en dónde el bien profesional pasa sobre el bien general. La consulta se convierte en una técnica de apalancamiento, que sabiéndola conducir a través de la manipulación del cuerpo del paciente y de su propia voluntad, podra concluir en operación. El cuerpo se convierte, médicamente, en un instrumento, un medio. En su relación poco ética hacia su paciente, vale la pena comentar que

“No es propio del sabio odiar a los que se extravían: de otra manera, se odiara a sí mismo. Recuerde cuantas cosas ha hecho contra le ley del deber, cuantas acciones suyas necesitan indulgencia, y tendra que irritarse contra sí mismo, porque el juez equitativo de la misma manera sentencia en su propia causa que en la ajena. No se encuentra ninguno que pueda ser completamente absuelto, y todo aquel que se proclama inocente, acuda al testimonio de los demas y no a su conciencia.”

Claro los médicos en su mayoría desean llegar lo mas rapido a la sabiduría (su palabra es verdad absoluta), gracias a la explotación del cuerpo. Mientras aquellos que una vez que adquieren el estatus de sabio tratan como ignorante a su consultado, y es que ¿cómo puede uno dudar de lo que dice el médico cuando desconoce lo que tiene simple asimetría deinformación que pone en un hilo los derechos del individuo. Por lo cual la relación medico-paciente gira en torno a la buena fe y al supuesto conocimiento que descansa en el profesional, de tal manera que si el primero dice: “es urgente operar, de lo contrario se muere”, el segundo responda: “¡Opere, no lo dude, que si no me muero!”, a pesar de que una vez realizada la incisión el medico diga: “Le sacamos las anginas como quedamos, pero bueno ya que estabamos por ahí, aprovechamos para quitarle unos quistes”. Aprovechando para experimentar nuevas tecnologías o que los practicantes pongan en uso su conocimiento teórico. Y para no desperdiciar el viaje, gracias a la anestesia general, un poco de abuso sexual. &iex El parentesco de una persona respecto de otra se determina por el número de generaciones que las separan, cada generación es un grado y la generación de grados forma lo que se conoce como línea sucesoria.
La consanguinidad esta determinada por la vinculación sanguínea.
La Afinidad se determina por la vinculación matrimonial.
Líneas de parentesco, hay tres tipos
- Consanguinidad.
Vínculos que existen entre los descendientes yascendientes de un progenitor común (ejem., bisabuelos, abuelos, padres, hijos, nietos, bisnietos, etc.).
- Afinidad.
Vínculos que se forman a través del matrimonio, que cada cónyuge contrae con los parientes consanguíneos del otro (p.ejem., suegros, yernos y nueras, cuñados, etc.). Por lo general, los parientes de cada cónyuge no adquieren parentesco legal con los parientes del otro (p.ejem., legalmente los consuegros y los concuños no son parientes, aunque se traten como familia).
- Adopción.
Vínculo entre el adoptado y los padres adoptivos y sus parientes consanguíneos.
Grados
El parentesco se mide en grados. En las líneas rectas de parentesco cada generación cuenta como un grado. Por ejemplo, entre padre e hijo hay un grado de separación y entre un abuelo y un nieto hay dos grados.
En las líneas colaterales los grados entre dos parientes se cuentan por generaciones en la línea ascendiente desde el primer pariente hasta el tronco (i.e., antepasado en común) y se sigue contando por la línea descendiente hasta llegar al otro pariente. Por ejemplo, entre hermano y hermana hay dos grados de separación: un grado del hermano a los padres, y otro de los padres a la hermana. Entre un tío y un sobrino has tres grados de separación: dos del tío a sus padres, y uno de ellos al sobrino.
(fuente ugt)