Alejandro Amenabar
(Santiago, Chile, 31 de marzo de 1972), es un compositor, guionista y director de cine chileno-español. La totalidad de su carrera cinematografica se ha desarrollado en España. Ha ganado nueve premios Goya y un Óscar. Ha escrito los guiones de sus cinco películas y ha compuesto casi todas sus bandas sonoras. La madre de Alejandro Amenabar emigró de España a Chile por culpa de la Guerra Civil. Cuando nació su hijo, se vio inmersa en otro desagradable acontecimiento político: el golpe de estado de Pinochet. Así que hizo las maletas y cruzó otra vez el charco para instalarse en Madrid. Alejandro apenas tenía 1 año por aquel entonces. Poco después murió el dictador Francisco Franco.Amenabar creció en la capital de España con el supuesto objetivo de ser periodista; por algo se inscribió en la Facultad de Ciencias de la Información de la Universidad Complutense de Madrid. Sin embargo, su verdadera pasión era el cine y no pudo remediarlo. Tras rodar algunos cortometrajes, sorprendió a todos con su ópera prima: Tesis (1996). Todo un thriller con las snuff-movies como telón de fondo que le valió el Goya al mejor director novel.

Su carrera no había hecho mas que empezar. En 1997 dirigió Abre los ojos, que pretendía ser un remake de Vértigo (de Hitchock) y terminó siendo un film con sello propio. Dio mucho que hablar entre los críticos de todo el mundo, casi tanto como con Los Otros (2001), su primera película de habla inglesa, con Nicole Kidman en el papel principal. Los Otros hizo que Amenabar ganase el Goya al mejor director y al mejor guión original.
Cada nuevo trabajo suponía subir un peldaño mas, y la cima llegó en 2004 con Mar adentro, una de las mejores películas jamas realizadas sobre delicado tema de la eutanasia. Se llevó el Oscar a la mejor producción extranjera y tres premios Goya: mejor director, mejor guión original y mejor banda sonora. Y es que Amenabar es un hombre completo: destaca por su habilidad para componer música de cine, sea para él o para otros colegas.
'Mis películas no ofrecen respuestas, sino preguntas', ha dicho Amenabar en mas de una ocasión. Sus directores favoritos son James Cameron, Stanley Kubrick y Steven Spielberg, del que recibió una cartade felicitación cuando ganó el Oscar por Mar adentro.
Trabajo como director
AGORA (2009) de Alejandro Amenabar
LOS OTROS (2001) de Alejandro Amenabar
ABRE LOS OJOS (1997) de Alejandro Amenabar
TESIS (1996) de Alejandro Amenabar
Trabajo como actor:
NADIE CONOCE A NADIE (1999) de Mateo Gil
ABRE LOS OJOS (1997) de Alejandro Amenabar.






Entrevistas sobre la salida de la película.

Ana rosa entrevista Alejandro Amenabar

Entrevista Alejandro Amenabar

Entrevista por biólogo y periodista

EstrenoAg Entrevista Alejandro









Ficha Técnica.
Título: Agora
Dirección: Alejandro Amenabar
País: Estados Unidos, España
Año: 2009
Duración: 126 min.
Género: Drama, Romance, Histórico, Aventuras
Calificación: No recomendada para menores de 13 años
Reparto: Rachel Weisz, Max Minghella, Oscar Isaac, Ashraf Barhom, Michael Lonsdale, Rupert Evans, Richard Durden, Sami Samir, Manuel Cauchi, Homayoun Ershadi, Oshri Cohen, Harry Borg, Charles Thake, Amber Rose Revah, Christopher Dingli, Clint Dyer, Jordan Kiziuk, Alan Paris, Charles Sammut, Andre Agius, Reuben Fenech, Juan Serrano, Wesley Ellul, Angele Galea, Paul Barnes, Samuel Montague, Christopher Raikes
Web: www.agoralapelicula.com
Distribuidora: 20th Century Fox
Productora: Himenóptero, Telecinco, Telecinco Cinema, Cinebiss, Mod Producciones
Presupuesto: 73.000.000,00 $
Dirección: Alejandro Amenabar
Dirección artística: Dominique Arcadio, Frank Walsh, Jason Knox-Johnston, Matthew Gray, Stuart KearnsFotografía: Xavi Giménez
Guión: Alejandro Amenabar, Mateo Gil

Resumen de la película.
Hipatia de Alejandría, filósofa y astrónoma da clases en la biblioteca de Alejandría a discípulos que pronto se convertiran en grandes hombres del mundo de la política y la religión. Sin embargo, en Alejandría hay un ambiente hostil por la enemistad entre paganos (personas que creen en diversos dioses) y cristianos. Éstos se revelan contra los paganos y, apoyados por el emperador romano (Alejandría era ciudad del imperio romano), saquean e incendian la biblioteca de Alejandría. No contentos con ello, los cristianos toman la ciudad y los paganos deben bautizarse en la fe cristiana. Entonces, los cristianos la emprenden contra los judíos, con la esperanza de que sólo reine en Alejandría un credo: el cristiano. Hipatia se niega a ser bautizada en la fe cristiana ya que ella tiene sus dioses paganos. Debido a que parte de sus antiguos discípulos son hombres de política confían en ella.
Sin embargo, el patriarca Cirilo, cristiano, interpretando a su manera las Sagradas Escrituras, dice que Jesucristo nunca confió en una mujer y las opiniones de las mujeres deben ser consideradas nulas, y temeroso de que Hipatía pueda imponer sus creencias y sabiduría pagana en la ciudad, solicita a los monjes parabolanos (grupo de hombres cristianos encargados de mantener el orden en la ciudad) que la busquen. Estos la encuentran y despojandola de sus vestiduras, la matan a pedradas. (En realidad en la película se cuenta queella muere a manos de un antiguo esclavo suyo cristiano y convertido en monje parabolano. Y la mata para que no sufra los golpes con las piedras. Hace ver al resto de monjes que se ha desmayado, cuando en realidad ha muerto asfixiada por él para evitarle el sufrimiento).
Ciudad de Alejandría
Fundada por el gran Alejandro Magno en el año 332 d.C en el delta del río Nilo, al norte de Egipto, la ciudad de Alejandría pronto aprovecho las grandes ventajas que le brindaba su excelente ubicación para convertirse en una de las grandes metrópolis de la Antigüedad, llegando a ser el verdadero corazón cultural del mundo antiguo. En los amplios muelles del gran puerto atracaban barcos que habían surcado el Mediterraneo y el Atlantico. El famoso faro construido en la isla de Faros por Sóstrato de Cnido, en 280 a. C., dispuso en su cúspide un fuego permanentemente alimentado que guiaba a los navegantes, hasta 1340, cuando fue destruida la edificación. Alejandría se convirtió pronto en el centro de la cultura griega en la época helenística y contribuyó a helenizar al resto del país de tal manera que cuando llegaron los romanos todo Egipto era bilingüe. El arte y la arquitectura era lo único que se mantenía propiamente egipcio.
Alejandría romana: Julio César tomó la ciudad en el 46 a. C., para zanjar la guerra dinastica entre Cleopatra y su hermano y corregente Ptolomeo XIII y durante la batalla en el mar se produjo el incendio de Alejandría, en el cual ardieron algunos almacenes de libros en el puerto,pero no la Gran Biblioteca. Después de asegurar a Cleopatra en el trono egipcio y casarla con su hermano menor, Ptolomeo XIV, Julio César regresó a Roma. Durante la guerra que se desató tras la muerte de César, Marco Antonio viajó a Egipto para convencer a la reina de apoyarle. La entrada de Egipto en la guerra supuso la toma de la ciudad en el año 30 por Augusto, que convirtió Egipto en propiedad particular suya, acabando así con la independencia del país.
Alejandría judía: Los papiros de Elefantina nos dan información acerca de la vida de la comunidad judía asentada en Alejandría tras la toma de Jerusalén en 586 a. C. por Nabucodonosor II, aunque existen datos de asentamientos en época de Manasés. El mismo Lisímaco, director de la Biblioteca de Alejandría, fue uno de los instigadores de desórdenes contra los judíos. Aunque en los siglos siguientes Egipto fue casi siempre un lugar relativamente seguro para los judíos, Alejandría conservó su tradición antisemita y se producían brotes esporadicos antijudíos.





El cristianismo en Alejandría: Una tradición muy antigua asegura que el primer cristiano que llegó a Alejandría para predicar la nueva religión fue San Marcos. Desde esos tiempos de predicación, los cristianos de Alejandría y del resto de Egipto mantuvieron una gran tradición evangélica. San Marcos fue perseguido bajo el mandato del emperador Nerón y en el año 68 fue martirizado y muerto. Desde entonces hasta la época del emperador Trajano (comienzos del siglo II), loscristianos tuvieron que ocultar sus creencias, amenazados por las persecuciones. A partir de este momento se les permitió con tolerancia extenderse por toda la ciudad de Alejandría y poco a poco, a lo largo de todo el valle del Nilo. Por otra parte, se desencadenó una abierta rivalidad entre las dos ciudades mas importantes del momento: Constantinopla y Alejandría. Esta rivalidad afectó bastante a los eternos debates teológicos sobre la naturaleza o naturalezas de Cristo. Era la “guerra” entre los monofisitas y los ortodoxos de Calcedonia.

La ciudad moderna de Alejandría
Esta asentada sobre una península y se extiende hasta la Isla de Faros y por tierra firme se extiende al sur del puerto oriental. Esta parte continental esta habitada por europeos mientras que en la parte de la península se encuentra el barrio egipcio.















Etimología: que significa la palabra griega  agora?
 Plaza principal de las ciudades griegas antiguas, centro de cultos religiosos y de la vida política (asambleas, etc.).
Hacia el siglo V a.C se convirtió, también, mercado y centro comercial. Los ciudadanos se encontraban a menudo y hacían tertulia. Los intentos de planificación urbanística, del siglo IV , tendieron a darle un caracter central y tan monumental como fuera posible: a menudo era rodeada de pórticos. El agora de Atenas, excavada por arqueólogos estadounidenses (1935), es hoy una de las mejor conocidas. En las ciudades romanas, el foro heredó muchas de las características del agoragriega.
La importancia de dialogar, de encontrarse i debatir creo que ha cambiado mucho a lo largo del tiempo. Ahora no nos encontramos en las mismas condiciones que en las de antes. Su importancia es grande ya que, sin estos aspectos no se puede llegar a resolver ningún problema ni decisión. Haciendo esto se puede llegar a cambiar opiniones, encontrarte con gente que piensa igual que tu, e incluso sacar nuevas conclusiones para así llegar a un nuevo propósito.








Biblioteca de Alejandría: Antigua i Actual
La biblioteca tuvo un desarrollo por demas notable, gracias en gran medida a lo acertado que fueron los nombramientos de sus bibliotecarios en jefe, dentro de los cuales hay que destacar al primero, Demetrio de Falera, quien tras haber sido tirano en Atenas por 10 años, fue invitado por el primer Tolomeo para dirigir la naciente biblioteca, labor que realizó hasta su muerte.
Es célebre el hecho de que barco que atracaba en el puerto de Alejandría, era revisado y aquel rollo o papiro que se encontrase, era retenido temporalmente para ser copiado. Se consiguieron materiales babilonios, egipcios, griegos y latinos entre otros muchos.
La antigua Biblioteca de Alejandría creció de tal forma, que llegó a tener, al menos eso afirma la tradición, 700,000 rollos de papiro, cubriendo la gran mayoría de la producción escrita de la antigüedad., uno en el Bruchium y otro en el Serapeum. Cabe destacar que fue una biblioteca con catalogo y que abrió sus puertas a todo aquel estudioso quetuviera interés o inclinación por utilizarla.
Durante los cerca de 1000 años de existencia de la Biblioteca de Alejandría, desde aproximadamente el año 306 a. C. hasta el 641 d. C. sufrió muchos percances, entre los que se mencionan el fuego del año 47 a. C., durante la estadía de Julio César en Alejandría, la quema de los libros de alquimia ordenada por el emperador Diocleciano, la destrucción del Serapeum por una turba de cristianos bajo el mando del patriarca Teofilo, en el año 391 d. C. Y finalmente la destrucción definitiva del edificio del Bruchium, tras la toma de la ciudad por los Arabes bajo Amrou. Según se dice, el califa Omar dio la orden para que durante 6 meses ardieran los 4,000 baños, entre públicos y privados que tenía la ciudad, con todos los rollos de la biblioteca, con aquella frase de que 'si estan a favor del Coran estan de mas, y si estan en contra son perniciosos'.
Si bien hay quienes cuestionan, como lo hace Gibbon en 'La decadencia y caída del imperio romano', que así haya sucedido al final, pues la historia de los baños y la frase del Califa, la da un autor que escribió 600 años después de los hechos referidos, lo cierto es que la biblioteca fue finalmente destruida.
Algunos de sus materiales se habían dispersado y copiado, gracias a lo cual si bien mucho se perdió un conjunto de materiales valiosos se conservaron. Algunas copias lo fueron a través de las bibliotecas de los conventos y monasterios cristianos que surgieron desde el siglo V, otros en traduccionesarabes que hasta el día de hoy se siguen descubriendo y otros finalmente a través de Bizancio que los conservó y atesoró durante otros 800 años, hasta que en el renacimiento se revivió notablemente el estudio, imitación y difusión de los materiales clasicos.
Independientemente de estos materiales, la biblioteca fue un estímulo para el florecimiento de la cultura en la antigüedad. Es muy difícil poder estimar que tanto debieron a ella los innumerables estudiosos que la aprovecharon en las múltiples creaciones literarias y científicas de los griegos y romanos que forjaron la civilización occidental. Lo cierto es que 1000 años de esfuerzos por preservar y difundir el conocimiento no pasaron ni pueden pasar desapercibidos.
Alejandría fue perdiendo su preeminencia como ciudad comercial y cultural durante la edad media, en donde su decadencia fue por demas notable. Continuaría ésta hasta la era moderna y así por ejemplo del medio millón de habitantes de los primeros siglos de la era Cristiana, a principios del siglo XIX solamente había 7,000 habitantes en la misma, la mayoría viviendo en chozas miserables. Mas adelante, sin embargo empieza un lento reflorecimiento de la ciudad, la cual viene ahora a reafirmarse con el proyecto de la 'Nueva Biblioteca de Alejandría'.
La nueva biblioteca de Alejandría
Desde 1974, la Universidad de Alejandría ha realizado esfuerzos para que se adoptara el proyecto de revivir la antigua biblioteca. Estos esfuerzos fueron apoyados por los Ministerios de EducaciónSuperior y Relaciones Exteriores de Egipto y finalmente por la Delegación permanente de Egipto ante la UNESCO., todo lo cual culmina en 1988 con el proyecto formal patrocinado por el gobierno Egipcio, la U.N.E.S.C.O. y el U.N.D.P. (Programa de Desarrollo de las Naciones Unidas).

Así, se ha lanzado un llamado para que instituciones y personas de todas partes del mundo apoyen este excepcional proyecto, a fin de cubrir los costos tanto del edificio como de las colecciones que contendra.







Hipatia de Alejandría
(370-415) La vida de Hypatia estaba llena de pasión por la sabiduría. Hypatia era hija de Theon, quien era considerado uno de los hombres mas educados en Alejandría, Egipto. Theon crió a Hypatia en un mundo de educación. La mayoría de los historiadores reconocen ahora a Hypatia no solo como una matematica y científica, pero también como una filósofa.
Durante su niñez, Theon crió a Hypatia en un ambiente de pensamientos. Los historiadores creen que Theon trató de criar al perfecto humano. Theon era muy conocido como una persona sabia y era profesor de matematicas en la Universidad de Alejandría. Mientras Hypatía crecía empezó a desarrollar un entusiasmo por la matematica y las ciencias.
Theon le enseñó a Hypatia las diferentes religiones del mundo y a utilizar las palabras para convencer a los demas. La instruyó en los fundamentos de la enseñanza, por lo que Hypatia seconvirtió en una gran oradora. Gente de todas las ciudades venía a aprender de ella.
Los estudios de Hypatia incluían astronomía, astrología y matematicas. Hypatia inventó varios instrumentos para que la ayudaran en su estudio de la astronomía pero ella fue mas conocida por el trabajo que hizo en las matematicas.

Con su pasión por las matematicas, Hypatia es principalmente conocida por el trabajo que ella hizo en la idea de secciones cónica, introducida por Apollonio. Ella editó el trabajo On the conics of Apollonius, el cual divide conos en diferentes partes por un plano. Este concepto desarrolla las ideas de hipérbolas, parabolas y elipses. Con el trabajo de Hypatia en este importante libro, ella hizo los conceptos mas faciles de entender, por ende, el trabajo sobrevivió por muchos siglos. Hypatia fue la primera mujer en tener un impacto tan profundo en la supervivencia de tempranos pensamientos en la matematica.

Hypatia vivió en Alejandría, cuando la cristiandad empezó a dominar sobre las otras religiones. En los inicios de los 390, se produjeron varias peleas entre las diferentes religiones. Cyril, un líder de los cristianos, se fijó en Hypatia por su profunda influencia en su comunidad. Hypatia era vista como alguien que pararía la expansión del cristianismo en Alejandría. Se esparcieron rumores por Alejandría de que Hypatia era una bruja que influenciaba a las personas a usar magia negra. Estos rumores incitaron a los ciudadanos de Alejandría a revelarse contra ella. En 415 AC, cuandoHypatia iba de vuelta a casa, un hombre la atacó, violó y mató con pedazos de ceramica rota. Después el hombre la arrastró por las calles. La vida de Hypatia terminó tragicamente, sin embargo el trabajo de su vida permanecera. Después Descartes, Newton y Leibniz expandieron su trabajo. Hypatia hizo grandes hazañas para una mujer en su época. Los filósofos la consideran una mujer de gran sabiduría y una excelente profesora.

La forma de narrar sobre la literatura o ficción es diferente sobre la de los hechos históricos con rigor científico, ya que los hechos son diferentes en cada uno de los dos aspectos. Los hechos históricos con rigor científico estan demostrados por los científicos y todo lo que nos dicen ha sido demostrado base estos conocimientos. En cambio la literatura nos muestra las creencias y los pensamientos sin ningún tipo de confirmación de la información.
 



Vocabulario:
 
Define los siguientes aspectos:
 
Pagano: Quienes en aquella época adoraban a los dioses y, por ende, rechazaban la creencia en un dios único que, según las creencias judías y cristianas, se habría revelado en la Biblia.

Paganismo: El cristianismo se fue introduciendo primero en el mundo urbano y entre la gente del campo persistieron mucho mas tiempo las creencias religiosas latinas y helénicas antiguas, por lo que pagó se convirtió sinónimo de no haber abrazado el cristianismo.

Cristianismo: Los cristianos creen que Jesús es el hijo de Dios, así como el Mesías (o Cristo) profetizado en elAntiguo Testamento, que murió para la redención de los pecados del género humano, y que resucitó tres días después de su muerte.

Judaísmo: Creencia en un Dios omnisciente, omnipotente y providente, que habría creado el universo y elegido al pueblo judío para revelarle la ley contenida en los Diez Mandamientos y las prescripciones rituales de los libros tercero y cuarto de la Tora.

Lapidación: Esto provoca un mayor sufrimiento en el condenado, y por ese motivo es una forma de ejecución que se abandonó progresivamente —junto con medidas como la tortura— a medida que se iban reconociendo los derechos humanos.

Los parabolanos: era la denominación de los miembros de una hermandad cristiana que en los primeros siglos de la Iglesia se hacían cargo, de forma voluntaria, del cuidado de los enfermos y de enterrar a los muertos.

Neoplatonismo: Es la denominación historiografica de diferentes momentos de la historia de la filosofía en que se produjo una revitalización del platonismo (Platón, Academia de Atenas).
 
 Busca el significado de estos conceptos:
 
Tolerància: Actitud respectuosa cap a les opinions, sentiments o els actes d'altres persones encara que no coincideixin amb els propis .
Intolerància: Incapacitat d'acceptar les opinions o idees d'altres persones que no coincideixen amb les pròpies .

Libertad de culto: Se refiere a la opción de cada ser humano de elegir libremente su religión, de no elegir ninguna (irreligión), o de no creer o validar la existencia de un Dios(ateísmo y agnosticismo) y poder ejercer dicha creencia públicamente, sin ser víctima de opresión, discriminación o intento de cambiarla.

Explica esta frase de Voltaire, un filosofe francès del siglo XVIII.
 
“Yo desapruebo lo que tu dices, pero defendería hasta la muerte tu derecho a decir-lo”.

Da a explicar que, tú puedes estar con desacuerdo con una persona. Pero quiere referirse a que, esta de acuerdo con que tu des tu opinión para así dar nuevos aspectos de opinión ya que todo el mundo tiene derecho a decir lo que quiera.

En un momento la película cuando son obligados a convertirse todos los paganos al cristianismo por decreto del obispo ella dice: 
-Yo creo en la filosofía .
Y le contestan irónicamente .
- 'La filosofía justo lo que necesitamos en estos tiempos .
Amenabar ha introducido muy sabiamente el valor de la razón, de la filosofía la palabra filosofía significa en griego 'amigo del saber', del uso de la razón para comprender e interpretar el mundo, de dejar nuestros pequeños conflictos..
Recuerda la imagen del planeta en medio del Universo .
Hipatia es el ejemplo del amor al saber ser libre hasta asumir que la razón ha perdido en ese momento y que morira
Hay muchos ejemplos de científicos que han muerto de forma cruel para ser fieles a sus investigaciones y estar en contra de lo que el poder religioso había establecido como verdad dogmatica Recuerdas algún otro ejemplo?
 Sí la de Galileo Galilei.
 La pasión por saber esadmirable en esta mujer recuerda cuando dice mirando el cielo

'Sí sólo pudiera desentrañar un poco esta inmensidad '

- ¿Qué significa para ti? Creo que se refiere que a ella, lo encantaría saber mucho mas de lo que sabe de todo lo que hay ahí fuera.

Al comienzo de la película antes de que el conflicto estallara dice:

 'Es mas lo que nos une que lo que nos separa '

¿Qué significa para ti? Que aquello que nos unió alguna vez a los amigos y amigas que hicimos, debe ser mas fuerte y resistente que las envidias , rencores y malos entendidos .











Personajes principales: Describe brevemente los, cómo se comportan, cómo evolucionan

Hipatia: Hipatia fue la primera mujer matematica de la historia occidental de la que se tenga constancia. Ademas de astrónoma y filosofa. Una mujer que vivió a contracorriente, que luchó por aquello en lo que creía, incluso poniendo en peligro su vida. Ella nunca se ha rindió a la hora de defender la ciencia .






Teón (padre): El ultimo director de la segunda biblioteca de Alejandría fue Teón. Éste se obsesionó a la hora de educar a su hija. Es desorientado, un anciano que se encuentra en la etapa final de su vida y que ve que las cosas estan pasando muy deprisa. No entiende que él es el ultimo representante de los filósofos. Finalmente muere.



Davo (esclavo de Hipatia): Se devate entre el amor que le profesa a su ama [Hipatia] y la libertad que podría llegar a alcanzar uniéndose a los cristianos en suescalada hacia el poder en nombre de la fé. Finalmente decide esta segunda así mismo tiempo Hipatia lo deja libre. Davo mata a su antigua dueña asfixiandola antes de que sufra por su condena de muerte.

Orestes (discípulo i después prefecto del Imperio en Alexandria): Se representa en este personaje otro de los poderes del momento, el poder político. Es un líder nato y llegó a ser prefecto. Es obstinado y dedicado, pero también demuestra saber conservar sus valores.


Sinesio (discípulo i obispo de Cirene): Cristiano y discípulo de Hipatia, una de las pruebas de que ella no hacía distinciones entre sus discípulos por su religión. Sinesio llegó a ser Obispo de la Iglesia. Tras conventirse en Obispo mantuvo una larga conversación mediante cartas con su maestra.

Amonio (líder secta de los parabolanos): Es un auténtico fanatico del cristianismo, e influira decisivamente en las decisiones de Davo.
















Conclusión i opinión personal.
 
La religión es el tema principal desde donde parten todas las tramas de la historia y esta tratado con un tema admirable aunque los espectadores religiosos puedan sentirse ofendidos en alguna ocasión, pero deben tener en cuenta que sólo se cuenta la realidad histórica. Tanto cómo los cristianos, judíos ,paganosetc. O musulmanes que son los que peor quedan retratados. Por otra parte, la película me ha gustado; ya que cosas cómo estas nos hacen ver las cosas de diferente manera que cómo estamos acostumbrados.