Antropología de la Educación

Este curso pretende entregar elementos teóricos de caracter
antropológico y tecnológico, que permitan el analisis reflexivo
acerca de los fines y desafíos de la educación en la edad
contemporanea, a partir de un analisis de los patrones sociales

y culturales humanos.


Antropología de la Educación

OBJETIVOS GENERALES:
Analizar y comprender los elementos teóricos que permitan, desde distintos
ambitos, la ejercitación de una practica pedagógica crítica y significativa, a
partir del analisis reflexivo de los fines y desafíos de la educación en la
sociedad contemporanea.
Comprender la importancia de la cultura y de los procesos de
socialización en la articulación de las practicas educativas.
Conocer la evolución histórica de diversas concepciones pedagógicas y su
aporte a la educación.
Conocer autores clasicos de la educación, para comprender los elementos
filosóficos, antropológicos, históricos y sociológicos de la educación.
Reconocer los temas centrales de debate sobre la educación en el mundo
globalizado de hoy y en nuestra idiosincrasia en particular.


Antropología de la Educación
UNIDADES
I.

FUNDAMENTOS EPISTEMOLÓGICOS Y ANTROPOLÓGICOS DE LA
ANTROPOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN.

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Qué es la Antropología.
Teorías de la Educación según su base antropológica.
La biología humana y sus consecuencias pedagógicas.
Naturaleza y Cultura en el ser humano.
Etnocentrismo, relativismo cultural y pluralismo.

II

EL AMBITO PEDAGÓGICO Y LA ANTROPOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN.

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Axiología, Etica y finalidades.
El espacio como agente educativo.
El tiempo, factor clave para laEducación.
Comunicación e interacción educativa en el aula.

III

LA ACCIÓN EDUCATIVA.

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La Etnografía en el aula.
Aprender para el cambio la educación ante un nuevo siglo.
Educar para la vida y la cotideanidad.
Educar para un nuevo espacio humano.


La Antropología como ciencia holística
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La antropología en una ciencia holística porque estudia al hombre desde todos sus aspectos.

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El decir holística es igual al a decir que es integradora y esta presente en todo el quehacer
humano.

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Existen ramas de la antropología que estudia al ser humano desde distintos puntos de vista, por
ejemplo

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La antropología física estudia la variabildad humana.

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La antropología social y la etnología estudian la variabilidad cultural.

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La lingüística estudia la relación de la lengua con las diferentes actividades humanas.

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La arqueología estudia los contextos de poblaciones antiguas a partir de sus restos materiales.

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Cada una de las ramas de la Antropología estudia un aspecto diferente del Hombre.


La Antropología como ciencia holística
•

'Antropología es el estudio científico y humanístico de las especies humanas; la
exploración de la diversidad humana en el tiempo y el espacio.

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Aborda cuestiones basicas de la existencia humana

•

¿Dónde y cuando se produjo nuestro origen?

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¿Cómo han cambiado nuestras especies?

•

¿Qué somos ahora?

•

¿Hacia dónde vamos?

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La Antropología es holística. Holismo es el estudio de la condición humana como un todo
pasado, presente y futuro; biología, sociedad, lenguaje y cultura. Es también comparativa y
transcultural.

•Compara sistematicamente datos de poblaciones y periodos de tiempo diferentes.
Ralph Linton.


Qué es la Ciencia
•

La palabra viene del latín scientia, o 'conocimiento se puede entender como el
cuerpo de conocimientos poseído por toda la humanidad que sea verificable,
sistematicamente organizado y susceptible de ser articulado entre sí.

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Para que un conocimiento, teoría, etc. pueda considerarse como parte del cuerpo
científico, tiene que cumplir con los dos pilares de la ciencia y tiene que haber
pasado la prueba del método científico.

•

Los pilares de la ciencia son

•

La refutabilidad: Cualquier proposición científica tiene que ser susceptible de ser
falsada o refutada (' falsación' como forma de contrastación, según la cual conocimiento hipótesis, teoría - tiene un caracter científico cuando puede ser refutado por los hechos de la
experiencia ).

•

La reprodroducibilidad: Cualquier experimento se debe poder repetir por cualquier
persona.


El Método Científico
•

Es un proceso lógico y metódico para establecer si algo es verdad o no. En términos simples
este proceso consiste en:

•

1a. Observo algo raro, interesante, inexplicable, etc
1b. Me hago la pregunta '¿Por qué'

•

Esto es el primer paso del método científico: Observación.

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2a. Investigo la información que ya existe sobre el tema.
2b. Me propongo una posible respuesta que se me hace mas probable.

•

El segundo paso del método científico es desarrollar una hipótosis.

•

3a. Trato de imaginar todas las posibles respuestas (antítesis).
3b. Diseño un experimento para determinar cual de todas las posibles respuestas es laverdadera.
3c. Realizo el experimento, tomando apuntes muy precisos de todo lo que hago y todo lo que
observo.

•

El tercer paso es el experimento. Es importante que el experimento se diseñe de una forma
imparcial.


El Método Científico
•

4a. Analizo lo que observé en el experimento y saco una conclusión.
4b. Cuento todo lo que hice a mis colegas, mostrandoles mis apuntes.

El cuarto paso es analizar y reportar los resultados.
•

5a. Ellos repiten mi experimento para ver si obtienen el mismo resultado.
5b. Basado en sus experiencias, se hacen ajustes a la conclusión.

Esto es el quinto (y último) paso del método científico: Revisión y comparación universal.
•

En cualquier momento de este proceso, es muy probable que surjan mas preguntas, lo cual da
origen a mas experimentos y así se va ampliando el cuerpo de conocimiento que se llama
ciencia.

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Cuando se juntan los resultados ya revisados y comprobados de muchos experimentos e
investigadores, se puede formar una ley científica o una teoría científica.


Teoría científica

•

Es una explicación científicamente sustentada de cómo funciona algún fenómeno.

•

La palabra teoría en este caso no indica inseguridad ni falta de conocimiento
una teoría científica no es una adivinación.

•

En la ciencia, una idea que todavía no se ha comprobado se llama una hipótesis.

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Una teoría científica describe los mecanismos de cómo funciona un proceso natural
qué la causa y cómo actúa bajo diferentes circunstancias. Nuestro conocimiento de
estos mecanismos esta completamente basado en hechos, observaciones y
conclusiones ya verificadas por muchos investigadoresindependientes; sólo bajo
esta circunstancia puede considerarse una teoría científica.


La Antropología como ciencia

•

La Antropología como ciencia formal surge en la segunda mitad del siglo XIX en un clima
intelectual marcado por las ideas Evolucionistas en la Biología y una situación política
caracterizada por la expansión y hegemonía europea.

•

El encuentro de los europeos con otras culturas distintas en ese contexto, dio origen a lo que
sería la pregunta fundante de la Antropología: ¿Por qué estos hombres son diferentes?

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La Antropología poseía como objeto de conocimiento a la “otredad cultural”, es decir, era estudio
otras culturas no europeas.

•

Por otro lado, la ciencia que se encargaba del estudio del “nosotros” (los europeos), era la
Sociología, que surgía para poder explicar los problemas sociales recientes que nacían el la
Europa de ese momento.


Sociedad, Cultura y Educación

En el Preambulo de toda Ley de leyes debe figurar el espíritu con que se
desea configurar la vida del pueblo, vida que ensambla dinamicamente dos
vertientes: lo privado y lo público, que mejor deberían denominarse
respectivamente:
Personal y comunitaria.
Toda vida personal se desarrolla y crece creando vida comunitaria.
Los hombres no solo viven colectivamente, también piensan colectivamente.
El sociólogo aleman Karl Mannheim sostiene que es incorrecto decir que el
Hombre “piensa”. Es mas correcto decir que “participa en el pensar que otros
hombres han pensado antes que él “.


Sociedad, Cultura y Educación

Cómo aprendemos la Cultura
•

Es la base cultural que sirve al Hombre para que entre en interacción con otroshombres, desarrolle ideas nuevas, amplíe los límites de su conocimiento del
mundo y a partir de esto transforme su propia realidad.

•

Esto quiere decir que el Hombre es un producto de la Sociedad junto con sus
ideas, ella conforma y moldea su caracter y personalidad otorgandole una
uniformidad que en la mayoría de los casos, lo convierte en un individuo
adaptado, conforme con la realidad que vive.


Sociedad, Cultura y Educación

CULTURA
El uso de la palabra CULTURA fue variando a lo largo de los siglos.
En el Latín hablado en Roma significaba inicialmente 'cultivo de la tierra'
y luego, por extensión metafóricamente, 'cultivo de las especies Humanas'.
Alternaba con Civilización, que también deriva del latín y se usaba como
opuesto a salvajismo, barbarie. Civilizado era el hombre educado.
CULTURA designa, el conjunto total de las practicas humanas, de modo
que incluye las practicas: económicas, políticas, científicas, jurídicas.
Religiosas, discursivas, comunicativas, sociales en general.


Sociedad, Cultura y Educación


Sociedad, Cultura y Educación


Sociedad, Cultura y Educación


Sociedad, Cultura y Educación


Sociedad, Cultura y Educación


Sociedad, Cultura y Educación

Algunos autores prefieren restringirse el uso de la palabra CULTURA a los
significados y valores que los hombres de una sociedad atribuyen a
sus practicas.


Sociedad, Cultura y Educación

•

¿ Esto significa que el Hombre vive atrapado en una especie de prisión espiritual
de la que solo puede escapar renunciando a su esencia social ?

•

¿ Cual es la necesidad que tiene la Sociedad de uniformizar el pensamiento de
sus integrantes